our news

Moses Hess: “Ομιλία για τον κομμουνισμό, Elberfeld, 15 Φεβρουαρίου 1845”

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 4,237 other followers

Εισαγωγικό σημείωμα

Το κείμενο που ακολουθεί είναι μια ομιλία του Μωυσή Ες, μέλους της πρώτης Διεθνούς, φίλου του Μαρξ και του Ένγκελς και αργότερα στοχαστή του εργατικού σιωνιστικού κινήματος στην πόλη Elberfeld στην Γερμανία. Το πρωτότυπο βρίσκεται στο  Rheinische Jarbücher zur gesellschaftlichen Reform, Darmstadt, 1845. Μεταφράσαμε το κείμενο από την αγγλική του έκδοση που βρίσκεται στο marxists.org: https://www.marxists.org/archive/hess/1845/elberfeld-speech.htm . Ο Μωυσής Ες, αν και μεγάλος στοχαστής του 19αι είναι σχετικά άγνωστος στην Ελλάδα. Με μια πρόχειρη αναζήτηση στο διαδίκτυο θα διαπιστώσει κανείς ότι το παρόν κείμενο είναι το πρώτο του που μεταφράζεται στα ελληνικά. Ο λόγος που ο Ες είναι ταμπού για την αριστερά στην Ελλάδα,  είναι ότι αργότερα ασπάστηκε τις ιδέες του εργατικού σιωνισμού και ενστερνίστηκε την ιδέα για ένα εβραϊκό κράτος ως λύση για την κατάσταση των Εβραίων στην Ευρώπη, κάτι που άλλωστε επιβεβαιώθηκε και  με τα τραγικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στον 20αι. Το κείμενο αυτό είναι και το πρώτο από μια σειρά μεταφράσεις που σχεδιάζουμε να κάνουμε για τον μεγάλο στοχαστή Ες ώστε να υπάρχει υλικό για μελέτη και στην ελληνική γλώσσα. Την ελληνική μετάφραση για το Shades επιμελήθηκε ο Σταμάτης Τσούμαρης   

Διαβάστε επίσης: Μια εισαγωγή στην ζωή του Μωυσή Ες

Κύριοι1,

Δεν έχει νόημα να μιλάμε σε εσάς για την πνευματική, ηθική και σωματική δυστυχία της σημερινής κοινωνίας. Οποιοσδήποτε άνθρωπος με ενσυναίσθηση, όσο ευνοϊκή και αν είναι η θέση του, θα συμφωνήσει μαζί μου όταν εξετάζει αυτόν τον κόσμο της δυστυχίας, ότι η ζωή μας δεν είναι ευτυχισμένη. Θέλω μόνο να επιστήσω την προσοχή σας στο ότι η βασική αιτία όλων των δεινών της σημερινής κοινωνίας, που συνήθως αποδίδεται στην ατέλεια της ανθρώπινης φύσης, είναι στην πραγματικότητα η έλλειψη οργάνωσης της ανθρώπινης κοινωνίας. Έχω ήδη ακούσει αρκετά συχνά ότι η ιδέα του κομμουνισμού, καλή και αληθινή στην ουσία της, είναι δυστυχώς αδύνατη. Εάν δεν κάνω λάθος, είναι αυτά τα δύο σημεία σχετικά με τη δυνατότητα πραγματοποίησης του κομμουνισμού και της θεμελιώδους αιτίας των ανθρώπινων δυστυχημάτων, τα οποία πρέπει να διευκρινιστούν περισσότερο. Προκειμένου να αξιοποιήσουμε όσο το δυνατόν καλύτερα το μικρό χρονικό διάστημα που μας έχει δοθεί για να ασχοληθούμε με το θέμα μας, νομίζω ότι θα περιορίσω τον εαυτό μου στο να διευκρινίσω λίγο περισσότερο αυτά τα δύο θέματα.

Η ιδέα του κομμουνισμού, κύριοι, με την οποία όλοι θα λέγαν ότι συμφωνούν, είναι το δίκαιο της ζωής που αναφέρεται στην αγάπη και εφαρμόζεται στην κοινωνική ζωή. Ο νόμος της αγάπης είναι έμφυτος στον άνθρωπο, όπως σε όλη τη ζωή· αλλά οι προσπάθειες να εφαρμοστεί αυτός ο νόμος στην κοινωνική ζωή θα είναι ικανές μόνο όταν η συνείδηση της ζωής ​​στους ανθρώπους αρχίσει να ωριμάζει μέσα τους, όταν γίνει πιο ορατή η ύπαρξή τους, όταν καταλαβαίνουν όλο και πιο καθαρά ότι είναι με ακρίβεια και με μοναδικό τρόπο στην αγάπη η ενέργεια, αυτή η ενέργεια της ζωής, στην οποία κατοικεί η δημιουργική ενέργεια. Όταν οι άνθρωποι συγκρίνουν τη δική τους εσωτερική κατανόηση της ζωής με τη ζωή της φύσης, διαπιστώνουν ότι η συνείδηση ​​της ζωής τους επιβεβαιώνεται σε όλα, ότι η αγάπη, την οποία αναγνωρίζουν ως ζωή, είναι εξίσου η πραγματική ζωή της φύσης. Αλλά όταν αντιπαραβάλλουν τη σύλληψή τους για τη ζωή, που τώρα επιβεβαιώνεται και εμπλουτίζεται από τις φυσικές επιστήμες και την κοινωνική ζωή, βρίσκουν με φρίκη ότι εδώ, στον δικό τους κόσμο, πως τίποτα δεν συμμορφώνεται με αυτό το νόμο της ζωής και ότι όλα αποτελούν μια αντίφαση – με μια λέξη, ανακαλύπτουν ότι ζουν σε ένα διεστραμμένο κόσμο! Μετά την πρώτη έκπληξη και την τρομοκρατία που προκαλείται από αυτή τη θλιβερή ανακάλυψη, οι άνδρες πιστεύουν ότι πρέπει να αναζητήσουν την αιτία αυτής της διαστροφής του δικού τους κόσμου μόνο στη συνείδηση ​​που είχαν οι άνθρωποι για την ζωή μέχρι τώρα, ως την μόνη διεστραμμένη2. Έτσι, αναρωτιούνται το εξής: πώς θα μπορούσε η ανθρώπινη κοινωνία, το προϊόν της ανθρώπινης κατανόησης και θέλησης, να είναι λογική, ενώ αυτή η ίδια κατανόηση και θέληση δεν είναι ακόμα έτσι; Αλλά, κύριοι, αυτό δεν είναι προφανώς η τελική αιτία. Πρέπει λοιπόν να ρωτήσουμε ξανά: ποια είναι η προέλευση της διεστραμμένης συνείδησης της ζωής; Θα προσπαθήσουμε τώρα να σας απαντήσουμε σε αυτό το σημείο.

Κανένα ζωντανό πλάσμα δεν αναπτύσσεται πλήρως. Αντίθετα, όλα τα πρώτα αναπτύσσονται με την πάροδο του χρόνου. Αυτή η εξέλιξη ονομάζεται η ιστορία, η γένεση ενός όντος. Κύριοι, αν βρείτε τώρα την ιδέα του κομμουνισμού ωραία και αληθινή από μόνη της, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η συνείδηση ​​της ζωής σας έχει ήδη φθάσει στην ωριμότητα, επειδή αναγνωρίζετε ότι η πραγματική ζωή αποτελείται μόνο από αγάπη. Μια μακρά σειρά αιώνων, γονιμοποιημένη από τον ιδρώτα της αγωνίας και από το αίμα της ανθρώπινης φυλής που αγωνίζεται για την ύπαρξή της, ήταν απαραίτητη για την ανάπτυξη και την ωρίμανση αυτής της συνείδησης της ζωής, αυτού του καρπού. Ακριβώς όπως η ανάπτυξη του πλανήτη μας ήταν γεμάτη από φυσικές ανακατατάξεις, στοιχειώδεις αγώνες και θύελλες, όπως ήταν απαραίτητο ότι πολλές δημιουργίες θα έπρεπε να χαθούν πριν εμφανιστούν οι πλήρως ανεπτυγμένες μορφές της σημερινής ώριμης γεωλογικής εποχής και θα μπορούσαν ειρηνικά να προχωρήσουν στην αμοιβαία αρμονική αλληλεπίδραση στους αιώνιους νόμους της αγάπης. Έτσι, στην ανθρώπινη ιστορία ήταν απαραίτητο οι στοιχειώδεις αγώνες να προηγούνται της κατάστασης της ολοκληρωμένης οργάνωσης. Η στοιχειώδης, ανόργανη κατάσταση προηγείται πάντα της αρμονικής, οργανικής κατάστασης. Η ανθρώπινη φυλή δεν ζούσε όπως τώρα σε μεγάλες κοινωνικές ομάδες, και ακόμη λιγότερο σε οργανωμένες σφαίρες δράσης, από τις πρώτες στιγμές της εμφάνισής της. Στην αρχή υπήρχαν μόνο απομονωμένα άτομα – ήταν επομένως μόνο τα στοιχεία της ανθρωπότητας που προήλθαν από τη μήτρα της Γης – και μόνο αυτά τα άτομα, αυτά τα ανθρώπινα στοιχεία, άρχισαν να συνδέονται με τη σχέση, την επαφή, την αλληλεπίδραση. Πώς θα μπορούσε να έχει καθιερωθεί μια πλήρως αναπτυγμένη συνουσία, μια αμοιβαία κατανόηση του τί τους ωφελήθηκε, ανάμεσα σε αυτά τα άτομα που άρχιζαν να έχουν συναλλαγές μεταξύ τους; Εάν η ένωση, η έξυπνη συνεργασία διαφορετικών ατόμων, εν συντομία, αν η ερωτευμένη ζωή, η οργανική ζωή, είναι η μόνη αληθινή και πραγματική ζωή, θα καταλάβετε ότι μόνο μετά από μια μακρά σειρά αγώνων αυτή η ένωση, αυτή η κατανόηση μεταξύ ανθρώπων, ήταν σε θέση να επιτευχθεί. Όσο οι άνθρωποι δεν είχαν αυτή την κατανόηση, έπρεπε να αγωνιστούν μεταξύ τους και η ιστορία μέχρι τώρα ήταν μόνο μια αιτιολογική σκέψη αυτών των αγώνων. Από πολύ νωρίς υποχρεώθηκαν να έρθουν σε επαφή μεταξύ τους. Καθώς έμαθαν να γνωρίζουν τα προϊόντα της φύσης και τις τεχνητές παραγωγές που τους περιβάλλουν, οι ανάγκες τους ξυπνούσαν και η ανταλλαγή προϊόντων έγινε ακόμη πιο αναγκαία. Καμία χώρα, κανένας άνθρωπος, κανένα άτομο, δεν μπορεί να παράγει τα πάντα. Ωστόσο, στην αρχή η ανταλλαγή προϊόντων συνίστατο μοναδικά σε αυτό: όταν ο τότε ισχυρότερος έφτασε σε επαφή με τους πιο αδύναμους, τους πάλεψε και τους λήστεψε. Η πρώτη μορφή ανταλλαγής προϊόντων ήταν ακριβώς αυτή η ληστεία με τη δολοφονία. Και ακριβώς καθώς η πρώτη μορφή ανταλλαγής προϊόντων ή η σεξουαλική επαφή ήταν η ληστεία και η δολοφονία, άρα και η πρώτη μορφή παραγωγής ή εργασίας ήταν δουλεία. Οι νικητές δεν ικανοποιήθηκαν με την κλοπή προϊόντων, ήθελαν επίσης να αδράξουν τους παραγωγούς. Έτσι σύντομα συνειδητοποίησαν ότι ήταν πιο συμφέρον να μειωθούν οι επιζήσαντες που κατακτήθηκαν στη δουλεία και η εκμετάλλευσή τους όπως είχε διαμορφωθεί ως συνθήκη, παρά το να καταναλωθούν οι υπάρχοντες σε μια συνθήκη κανιβαλισμού. Έτσι ο εγωισμός έγινε ολοένα και πιο εκλεπτυσμένος. Σε αυτή την ιστορική βάση, αγαπητοί συνάδελφοι, η παραγωγή και η σεξουαλική επαφή έχουν εξελιχθεί στο στάδιο του ελεύθερου ανταγωνισμού, στον οποίο ζούμε τώρα, ακόμη και αν αρνούμαστε να παραδεχτούμε ότι αυτή η επαφή εξακολουθεί να βασίζεται στην ίδια εγωιστική βάση αμοιβαίας εκμετάλλευσης που ήταν και η προέλευσή του. Ωστόσο, μια ματιά στην κατάστασή μας μάς δείχνει σαφώς ότι σήμερα, όπως χθες, πουλάμε και εκμεταλλευόμαστε ο ένας τον άλλον. Αυτή η εκμετάλλευση έχει αναμφίβολα γίνει πιο εκλεπτυσμένη για τους αιώνες, αλλά δεν έχει γίνει έτσι πιο ανθρώπινη. Μάλλον έχει γίνει πιο απάνθρωπη, καθώς τώρα, όσο περισσότερο αναγκάζουμε να πουλάμε τον εαυτό μας πρόθυμα και αμοιβαία, όσο λιγότερο μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτήν την κίνηση στους άνδρες, τόσο πιο καθολικό έγινε αυτό. Πρέπει λοιπόν όλοι να ασχοληθούμε με τη ζωή μας για να αγοράσουμε ως αντάλλαγμα τη ζωή άλλων ανθρώπων – και ποιο είναι το άθροισμα όλων των ικανοτήτων μας και όλων των δυνάμεών μας που ρίχνουμε στην αγορά και τις οποίες πρέπει να κάνουμε να μετατραπεί σε χρήμα, αν δεν είναι παρά μόνο ολόκληρη η ζωή μας; Δεν είναι το σώμα μας, το οποίο αγγίζουμε μόνο από έξω, αλλά η πραγματική του δύναμη που αποτελεί τη ζωή μας. Όταν πουλάμε αυτή τη δύναμή μας, εμείς οι ίδιοι πουλάμε τη ζωή μας. Τα χρήματα είναι το σύμβολο της δουλείας. Δεν είναι, επομένως, η ανθρώπινη αξία που εκφράζεται σε αριθμούς, αλλά οι άνδρες που μπορούν να πληρώνονται, οι άνδρες που αγοράζουν και πωλούν ο ένας τον άλλο, δεν είναι τίποτε άλλο παρά σκλάβοι. Πώς μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτή την διακίνηση ανδρών όσο ζούμε απομονωμένοι και όσο κάθε άτομο πρέπει να δουλεύει για τον εαυτό του για λογαριασμό του, προκειμένου να κερδίσει τα μέσα διαβίωσης; Ποιος μας δίνει τα μέσα της ζωής, τα μέσα της σωματικής και κοινωνικής μας δραστηριότητας, αν δεν τα κερδίσουμε με την αγορά και την πώληση της δικής μας ζωής;

Ζούμε εν μέσω μιας αιώνιας αντίφασης, μιας διαρκούς πάλης. Είναι η αντίφαση της συνουσίας μέσα σε μια συνεχή επέκταση, στο μέσον της απομόνωσης. Είμαστε χωρισμένοι ο ένας από τον άλλο, ο καθένας μας ζει και εργάζεται μόνο για τον εαυτό του, αλλά κανένας από εμάς δεν μπορεί, έστω και στιγμιαία, να κάνει ο ένας τον άλλον. Ενώ κάθε άνθρωπος χρειάζεται την παραγωγή ολόκληρου του προσβάσιμου ανθρώπινου κόσμου, από την Κίνα στη Βόρεια Αμερική, για να ζήσει και να ενεργήσει ως άνθρωπος, περιορίζεται στη δική του απομονωμένη δύναμη για να αποκτήσει ό,τι χρειάζεται. Δεν είναι χρήσιμη δραστηριότητα, πραγματική σωματική και πνευματική ενέργεια, δίκαιη δουλειά που αποφασίζει για την παρτίδα των ατόμων – η μεγαλύτερη δύναμη ενός ατόμου ενάντια στον κόσμο-, αλλά τυχαία και κοινή δόξα: αυτός που σε αυτό το παίγνιο είναι σε θέση να τσεκάρει όσο πιο γρήγορα γίνεται την ανθρώπινη αξία που εκφράζεται σε αριθμούς, χρήματα. Αυτές είναι οι τυφλές και ανήθικες δυνάμεις που καθορίζουν το πεπρωμένο του ανθρώπου!

Όταν η ζωντανή συνείδηση της ​​ζωής έχει ξυπνήσει στον άνθρωπο, η διεστραμμένη φύση των κοινωνικών σχέσεών μας βέβαια έχει γίνει αισθητή. Αλλά δεν ήταν επίσης κατανοητό ότι η διαστρεβλωμένη συνείδηση ​​της ζωής, από την οποία οι άνθρωποι μόλις άρχισαν να απελευθερώνονται, ήταν εξίσου προϊόν της διεστραμμένης ζωής, ο διαστρεβλωμένος κόσμος μέσα στον οποίο ζούσαν οι άνθρωποι μέχρι τώρα, καθώς αντιστρόφως αυτός ο διεστραμμένος κόσμος ήταν προϊόν της συνείδησης της ζωής που δεν έχει ακόμη φθάσει στην ωριμότητα. Η αλληλεπίδραση μεταξύ της πραγματικής κοινωνικής ζωής και της συνείδησης της ζωής δεν ήταν επίσης εμφανής. Τα κατοπινά, η θρησκεία, η πολιτική, η Εκκλησία και το κράτος, η θεωρητική έκφραση του πρακτικού εγωισμού επικρίθηκαν και θεωρήθηκε ότι ο κόσμος θα μπορούσε να μεταρρυθμιστεί με αυτόν τον τρόπο, χωρίς να συνειδητοποιήσει ότι αυτό θα ήταν εξίσου άκαρδο με τον γιατρό που θέλει να θεραπεύσει μια ασθένεια απλώς με την καταστολή των εξωτερικών συμπτωμάτων της. Η διαστρεβλωμένη συνείδηση ​​και οι εκδηλώσεις της, η Εκκλησία και το Κράτος, δεν είναι παρά τα συμπτώματα μιας διεστραμμένης ζωής – η εικόνα ενός πραγματικού σώματος που δεν θα αλλάξει μόνο επειδή δημιουργείται μια διαφορετική και πιο όμορφη εικόνα.

Κύριοι, όμως, η εποχή των πολιτικών και θρησκευτικών επαναστάσεων έχει λήξει. Οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι η εγωιστική συνείδηση ​​της ζωής και οι μορφές ύπαρξής της, η Εκκλησία και το Κράτος, θα εξαφανιστούν από μόνα τους, αλλά όχι πριν από την εξαφάνιση της ίδιας της εγωιστικής ζωής και της διακίνησης των ανθρώπων, στην οποία ο καθένας εργάζεται για τα ιδιωτικά του. Όσο αυτός ο πρακτικός εγωισμός δεν έχει εξαφανιστεί , το να μιλά κανείς στον άνθρωπο για τη φιλοσοφία, την ελευθερία, την λογική και την αγάπη θα είναι άκαρπο. Η μάζα των ανθρώπων δεν θα πιστέψει ότι η ανθρώπινη ζωή και η ζωή γενικά είναι η αγάπη, η αλήθεια και η ελευθερία. Θα δουν στον εγωισμό με ολόκληρο το ατύχημά του το θεμελιώδες χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης, το οποίο στην πραγματικότητα διαρκεί όσο οι άνθρωποι χωρίζονται, ζουν και εργάζονται για τον εαυτό τους. Ίσως σκέφτεστε ότι αντιπαραβάλλω τον εαυτό μου και ότι μερικές φορές είναι η αγάπη και μερικές φορές ο εγωισμός που λαμβάνω για την πραγματική ζωή, τη ζωή του φυσικού ανθρώπου. Αλλά, κύριοι, η ανθρώπινη φύση δεν είναι μονολίθιο, ένα ενιαίο σώμα που είναι και παραμένει αμετάβλητο. Η ανθρώπινη φύση πρέπει να αναπτυχθεί και, προς το παρόν, είναι τόσο ανεπτυγμένη όσο η κοινωνία. Δεν μπορείτε να εξαγάγετε κανένα συμπέρασμα για την ανθρώπινη φύση κρίνοντας από τη μάζα των συγχρόνων μας. Ένα πράγμα όμως είναι βέβαιο: εάν ένας άνθρωπος μπορεί να έχει μια πραγματική συνείδηση ​​ζωής, τότε όλοι οι άνθρωποι μπορούν – και αν όχι, αυτό δεν είναι το σφάλμα της ανθρώπινης φύσης, διαφορετικά όλοι εμείς που συναντόμαστε εδώ δεν θα είχαμε τη παραμικρή ιδέα της πραγματικής ζωής, αφού το μόνο που είμαστε είναι «άνθρωποι»- αλλά εξωτερικές συνθήκες που δεν έχουν επιτρέψει ακόμα σε όλους τους ανθρώπους να αναπτύξουν πλήρως τη φύση τους.

Όταν λέγεται ότι ο κομμουνισμός, ως ιδέα, είναι ένα πολύ ωραίο πράγμα αλλά είναι αδύνατο να ανακαλυφθεί, δεν λέγεται τίποτα περισσότερο από ό, τι ανέφεραν πάντα οι θεολόγοι και οι φιλόσοφοι, οι ιερείς και οι πολιτικοί. Και αυτοί σαφώς πρέπει να θεωρούνται ότι είναι ανώτεροι από τη μάζα των ανδρών. Εάν, κύριοι, θεωρείτε ότι ο κομμουνισμός είναι καλός από μόνος του, αυτό είναι επειδή θεωρείτε ότι η ζωή με αγάπη και λογική συνιστά την πραγματική ζωή. Ωστόσο, πιστεύετε ότι η συνείδηση ​​της ζωής σας δεν θα μπορεί να αναπτυχθεί σε όλα τα άτομα. Γιατί το πιστεύετε αυτό; Επειδή δεν μπορείτε να θεωρήσετε ότι αυτή η συνείδηση ​​αναπτύσσεται και χωριστά, χωρίς την εμπλοκή της θεωρητικής διδασκαλίας – όπως όλοι οι ιερείς και οι φιλόσοφοι έχουν πράξει μέχρι τώρα χωρίς αυτό να εξαλείφει τη βιαιότητα και την άγνοια, την κακία και την ανοησία από τον κόσμο. Αλλά η ανάπτυξη της ανθρώπινης φύσης μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί με άλλο, πρακτικό τρόπο και όχι μόνο μπορεί να γίνει με αυτό τον τρόπο, αλλά στην πραγματικότητα θα συμβεί μόνο ή κυρίως ή κατ’ ουσία κατ’ αυτόν τον τρόπο. Ας αφήσουμε λοιπόν τη θεωρητική μορφή, ας μην φανταστούμε ότι θα μετατρέψουμε τον κόσμο με τις ιδέες μας. Ο κομμουνισμός δεν είναι μια θεωρία, ούτε ένα φιλοσοφικό σύστημα που θα μας διδάξει. Ο κομμουνισμός είναι το τελικό αποτέλεσμα της ιστορικής γένεσης της κοινωνίας.

Κοιτάξτε γύρω σας, κύριοι. Εξετάστε προσεκτικότερα τη σύγχρονη κοινωνία και τη βιομηχανία της που γίνονται ολοένα και πιο γιγαντιαίες καθημερινά και που διεισδύουν στα πιο απομακρυσμένα μέρη του κόσμου για να βρουν καταναλωτές για τα προϊόντα τους, τα οποία σήμερα έχουν διεισδύσει σε μια χώρα 300 εκατομμυρίων κατοίκων με σκοπό τη δημιουργία νέων αγορών καθώς και για να μην ασφυκτιά από τη δική της παραγωγή, η οποία σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ειδικών, σε μερικά χρόνια θα βυθίσει τη χώρα με τα προϊόντα της και θα επιφέρει μια νέα κρίση, μια νέα εμπορική εμπλοκή κατά την οποία χιλιάδες άτομα από τις μεσαίες τάξεις και εκατομμύρια από τις εργατικές τάξεις θα υποχωρήσουν. Πού θα οδηγήσει αυτή η ανοργάνωτη βιομηχανία που μοιάζει με σπαθί στα χέρια ενός παιδιού; Πιστεύετε ότι αυτή η σύγχρονη βιομηχανία, η οποία, παρόλο που μόλις έχει περάσει μισό αιώνα, έχει ήδη κατακλύσει σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο με τους κατασκευαστές της και έχει δημιουργήσει μια ήδη αδιαπραγμάτευτη απόκλιση μεταξύ πλουσίων και φτωχών, ανάμεσα σε καπιταλιστές και προλετάριους – πιστεύετε ότι αυτό τ χρηματο-είδωλο που καταβροχίζει τις δικές του δημιουργίες μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει για πολύ καιρό χωρίς να σφαγιάσει όλους εκτός από μερικούς; Έχουμε σε αυτή την αξιότιμη συνέλευση ορισμένους επιχειρηματίες που ασκούν το επάγγελμα. Θα μπορέσουν να πιστοποιήσουν βάσει της μακράς τους εμπειρίας ότι δεν υπερβάλλω όταν υποστηρίζω ότι αυτή η τεράστια σύγχρονη βιομηχανία πηγαίνει με γιγαντιαίες κινήσεις προς την πτώση της, καθώς και ότι θα βυθίσει μαζί με τον εαυτό της όλο τον πολιτισμό μας στον κόλπο της βαρβαρότητας αν δεν υπάρξει μια ανώτερη ιδέα από εκείνη στην οποία έχει βασιστεί μέχρι τώρα ο πολιτισμός μας, εκτός αν υπάρχει άλλη σοφία παρά εκείνη του ιδιωτικού εγωισμού που δουλεύει για το ιδιωτικό συμφέρον με μια λέξη, εκτός κι αν ο κομμουνισμός παρεμβαίνει προς όφελος της αληθινής ανθρώπινης ζωής ενάντια σε αυτόν τον ορμητικό χείμαρρο για να βυθίσει και να θάψει τα πάντα στην πλημμύρα του. Το καθήκον μας δεν είναι να μετατρέψουμε τον κόσμο – μια θεωρία δεν μετέτρεψε ποτέ τον κόσμο εκτός αν ήταν ο κόσμος, η ίδια η ζωή, που δημιούργησε τη θεωρία – το καθήκον μας είναι μόνο να επισημάνω όσο το δυνατόν ευρύτερα αυτό που είναι αυτονόητο σε κάθε άνθρωπο εκπαιδευμένο ώστε να μπορεί να διαβάσει το βιβλίο της ιστορίας, ως μέσο αποφυγής μιας ημέρας που ο ίδιος θα κείτεται αβοήθητος, την ίδια ώρα που αυτή η αντίληψη μπορεί να μας σώσει. Δεν θέλουμε να αρνηθούμε και δεν μας ντρέπόμαστε να παραδεχτούμε ότι η καρδιά μας, η συμπόνια μας προς τον πλησίον βυθισμένη στην πνευματική, ηθική και σωματική δυστυχία μάς ωθεί προς την ιδέα και την ανάπτυξη του κομμουνισμού. Αλλά δεν είναι μόνο η καρδιά μας, δεν είναι ένα απλό όνειρο, είναι επίσης και λογική, είναι όπως θα έλεγε και ο Feuerbach, η καρδιά που τελικά γίνεται λόγος που μας εμπνέει την πεποίθηση ότι ο χρόνος δεν είναι πλέον μακριά, όταν οι άνθρωποι θα θεωρηθούν ως μέλη μιας και της αυτής οικογένειας και θα δουλέψουν μαζί στην κοινότητα. Εάν η σύγχρονη βιομηχανία δεν είχε βρεθεί εκεί για να ξεκαθαρίσει πρώτα αυτή την κοινωνία των εγωιστών και στη συνέχεια να της δώσει, ως κομμουνιστική κοινωνία, το πλεόνασμα των παραγωγικών της δυνάμεων, δεν θα είχαμε φτάσει στην ιδέα του κομμουνισμού -ακόμα λιγότερο θα πιστεύαμε στην υλοποίησή της. Αλλά στο σημείο όπου η επιστήμη και η βιομηχανική τέχνη των ανθρώπων είναι τώρα, είναι εξίσου βέβαιο ότι όλοι οι άνθρωποι, με τόσο μικρό πόνο που κανείς δεν θα αναβληθεί από αυτό, θα είναι σε θέση να οδηγήσουν μια άνετη, ευχάριστη και ελεύθερη ζωή αν ήταν να ενωθούν και να ζουν και να εργάζονται στην κοινότητα, καθώς είναι βέβαιο ότι3 θα οδηγηθούν στην καταστροφή τους μαζί με κάθε έναν που εργάζεται για προσωπικό του λογαριασμό.

Πρέπει συχνά να ακούμε την αντίρρηση ότι πολλές δουλειές είναι τόσο σκληρές, τόσο αποτρόπαιες και ακόμη και τόσο επιβλαβείς για την υγεία που κανείς δεν θα τις αναλάμβανε, εκτός αν αναγκαζόταν να το πράξει από ανάγκη. Αυτή η παρατήρηση, η οποία θεωρείται ότι είναι η μεγαλύτερη αντίρρηση στον κομμουνισμό, είναι μάλλον το πιο αποφασιστικό επιχείρημα προς όφελός του. Σκεφτείτε, κύριοι, το υψηλό επίπεδο που έχει επιτύχει η μηχανική σήμερα και αναρωτηθείτε αν μπορείτε να σκεφτείτε οποιαδήποτε εργασία που οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να εκτελέσουν άνετα, υπό την προϋπόθεση ότι θα θέλαμε πραγματικά να μην συρρικνωθούμε από οποιοδήποτε κόστος για να το καταφέρουμε. Αλλά ας υποθέσουμε ότι παρά όλους τους πόρους της μηχανικής θα πρέπει να παραμείνει η δουλειά που ήταν δύσκολη για τους άνδρες, με ποιο δικαίωμα θα επιβάλλατε το βάρος αυτής της εργασίας σε ορισμένους και όχι σε άλλους; Αντίθετα, δεν θα ήταν δικαίωμά μας και το καθήκον μας να αμβλύνουμε αμοιβαία αυτά τα καθήκοντα, αναλαμβάνοντάς τα από κοινού; Έχουμε μήπως το δικαίωμα να αντιμετωπίζουμε ως παρίες εκείνους που έχουν την ατυχία να έχουν γεννηθεί φτωχοί και να διαβεβαιώσουμε σε άλλους το προνόμιο μιας εύκολης ζωής; Σε μια κοινωνία για την οποία η κοινή ευημερία θα αξίζει περισσότερο από όλον τον θησαυρό του κόσμου, σε μια κοινωνία η οποία δεν θα κοστίζει τίποτα για να εξασφαλίσει ότι η εργασία γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να την πραγματώνουν χωρίς να βλάπτουν τη ζωή τους. Μια κοινωνία που θα προτιμά να μην πραγματώνει εργασίες που δεν δικαιολογούνται από τη γενική ανθρώπινη άποψη, σε μια τέτοια κοινωνία, λέω, μια τέτοια απάνθρωπη δουλειά όπως αυτή στην κοινωνία μας, βασισμένη στη ληστεία και τη δολοφονία, τη δουλεία, την αδικία και την αδικία δεν θα έχει θέση πλέον. Όσο περισσότερο βρίσκετε στην κοινωνία μας μια εργασία που ο άνθρωπος εκτελεί μόνο λόγω αναγκαιότητας -που με άλλα λόγια μόνο ένας δούλος κάνει-, τόσο περισσότερο θα έπρεπε να σκέφτεστε τον κομμουνισμό, χωρίς τον οποίο αυτό το έργο δεν θα αλλάξει ούτε θα καταργηθεί, γιατί ο ίδιος είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και την ανθρωπότητα.

1 Σημείωση μεταφραστή: οι πρωτότυποι όροι “men” μεταφράζονται κατά συνθήκη ως «άνδρες» ή ως «άνθρωποι», ανάλογα με την περίπτωση. Στη λογική μιας ιστορικής πλαισίωσης των λεγόμενων, είναι σημαντικό να σημειωθεί πως η λέξη «άνδρας», τόσο στα αγγλικά όσο και σε πολλές άλλες γλώσσες της εποχής, αποτελεί συνώνυμο του «άνθρωπος». Εδώ, η χρήση του μεταφραστικά έχει αποδοθεί αυθαίρετα (δεν θα μπορούσε και αλλιώς) σε συνθήκες που θεωρώ κατάλληλες και «ταιριαστές».

2 (δηλ. την συνείδηση απλώς). -σχόλιο μεταφραστή.

3 (ότι στην αντίθετη περίπτωση)

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

%d bloggers like this: