Charlotte Salomon 1917–1943
Αυτοπροσωπογραφία της Charlotte Salomon, 1940.
Ίδρυμα: Salomon, Άμστερνταμ: Συλλογή Εβραϊκό Ιστορικό Μουσείο, Άμστερνταμ.
Φωτογραφία © Ίδρυμα Charlotte Salomon
Η μετάφραση στα ελληνικά έγινε από εδώ: https://jwa.org/encyclopedia/article/salomon-charlotte
Η Charlotte Salomon ήταν είκοσι τριών ετών το 1940 όταν ζωγράφισε το πρόσωπό της – ένα ανώνυμο, χωρίς πατρίδα, εβραϊκό πρόσωπο. Ταλαντούχα γραφίστρια, η Salomon έζησε μια ζωή περιτριγυρισμένη από το θάνατο. Όχι μόνο ο πατέρας της είχε σταλεί σε στρατόπεδο συγκέντρωσης μετά το πογκρόμ της Νύχτας των Κρυστάλλων το 1938, αλλά συνολικά οκτώ μέλη της οικογένειάς της αυτοκτόνησαν. Η Salomon μνημόνευσε τις ζωές τους με το έργο της, δημιουργώντας μια ελαφρώς μυθιστορηματική απεικόνιση της ζωής των μελών της οικογένειάς της. Συσκευάστηκε και έκρυψε το έργο της, ” Ή Ζωή; Ή θέατρο;” πριν θανατωθεί στο Άουσβιτς. Το έργο της βρέθηκε μετά τον πόλεμο από συγγενείς και δωρήθηκε στο εκεί Εβραϊκό Ιστορικό Μουσείο του Άμστερνταμ. Αυτό που έμεινε από τη Salomon είναι η μεγάλη γραφιστική δύναμη και ο βασανιστικός αγώνας για τη γνώση και την καταγραφή της αλήθειας.
Προσωπική ζωή και οικογένεια
Η Charlotte Salomon ήταν είκοσι τριών ετών το 1940 όταν ζωγράφισε το πρόσωπό της – ένα ανώνυμο, χωρίς πατρίδα, εβραϊκό πρόσωπο. Εκείνη την εποχή ζούσε ως πρόσφυγας από τον ναζισμό στο Villefranche στη γαλλική Ριβιέρα και μόλις είχε κάνει μια συγκλονιστική ανακάλυψη: ότι οκτώ μέλη της οικογένειάς της, ένα προς ένα, με την πάροδο των χρόνων, είχαν αυτοκτονήσει. Με αυτή την τραυματική ανακάλυψη στο μυαλό της, έφτασε σε αυτό που αποκάλεσε “Το ερώτημα: αν θα αυτοκτονήσει ή αν θα αναλάβει κάτι εκκεντρικό και τρελό”. Κάτι “εκκεντρικό και τρελό” αποδείχθηκε ότι ήταν ένα έργο τέχνης σε πάνω από επτακόσιες σκηνές, ζωγραφισμένο κατά τη διάρκεια ενός έτους (1941-1942), εμπλουτισμένο με διαλόγους, μονολόγους και μουσικές αναφορές, διατεταγμένο σε πράξεις και σκηνές, και με τίτλο “Η ζωή; Ή θέατρο; Μια οπερέτα”. Αυτό το ογκώδες έργο τέχνης αφηγείται την ιστορία της εβραϊκής οικογένειάς της στο Βερολίνο από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο μέχρι την ημέρα του 1941, όταν αποφάσισε να ζωγραφίσει τη ζωή της αντί να την αφαιρέσει, και στη συνέχεια κάθισε μπροστά στη Μεσόγειο “και είδε βαθιά μέσα στην καρδιά της ανθρωπότητας”.
Η ιστορία που αφηγήθηκε (αληθινή, αλλά σε μυθιστορηματική μορφή) ξεκίνησε με την αυτοκτονία της Charlotte Grunwald το 1913, κόρης του Ludwig και της Marianne Grunwald, εξαιρετικά καλλιεργημένων κατοίκων του Βερολίνου, και αδελφής της Fränze Grunwald, της οποίας η σοκαρισμένη αντίδραση την ώθησε να σώσει άλλους με το να γίνει νοσοκόμα. Στα νοσοκομεία του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου ερωτεύτηκε έναν νεαρό χειρουργό, τον Άλμπερτ Σάλομον. Ο γάμος τους είχε ως αποτέλεσμα τη γέννηση, στις 16 Απριλίου 1917, μιας κόρης, της Charlotte, η οποία πήρε το όνομά της από την αδελφή που είχε αφαιρέσει τη ζωή της.
Στην τεταμένη ατμόσφαιρα του Βερολίνου του μεσοπολέμου, η μικρή Lotte Salomon παρακολουθούσε τον πατέρα της να υπερβάλλει εαυτόν για να γίνει καθηγητής στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου του Βερολίνου και τη μητέρα της να πέφτει σε μοναχική απόγνωση. Το 1926, όταν ήταν εννέα ετών, η Lotte πληροφορήθηκε ότι η μητέρα της είχε πεθάνει από γρίπη. Στην πραγματικότητα, είχε πέσει από το παράθυρο. Αυτή και άλλες αυτοκτονίες στην οικογένεια της μητέρας κρατήθηκαν μυστικές από τη Lotte για τα επόμενα δεκατρία χρόνια, γιατί η εκπληκτική αύξηση των αυτοκτονιών, με πιο δραματική αύξηση μεταξύ των μορφωμένων, μεσοαστικών Γερμανίδων Εβραίων γυναικών, θεωρήθηκε επικίνδυνη και ντροπιαστική. Το αποτέλεσμα της απώλειας και της σιωπής ήταν να γίνει η Lotte Salomon τόσο μοναχική όσο και βαθιά παρατηρητική.
Το 1930 ο Άλμπερτ Σάλομον ξαναπαντρεύτηκε, μια τραγουδίστρια της δραματικής όπερας ονόματι Paula Salomon-Lindberg, η οποία έφερε στη ζωή της Lotte πολλές γνωριμίες από τον μουσικό κόσμο του Βερολίνου, μια έντονη εβραϊκή πρακτική που είχε ως αποτέλεσμα την επιβεβαίωση της Lotte σε μια συναγωγή και μια βαθιά σχέση αγάπης. Στην πραγματικότητα, οι πρώτοι πίνακες που φιλοτέχνησε η Lotte γύρω στην ηλικία των δεκατριών ετών προκλήθηκαν από την ανάγκη να αποτυπώσει το πρόσωπο της μητριάς της.
Η άνοδος των Ναζί στην εξουσία
Μετά την ανάληψη της εξουσίας από τους Ναζί το 1933, ο πατέρας της Lotte έχασε τη δουλειά του και άρχισε να κάνει πρακτική στο Εβραϊκό Νοσοκομείο του Βερολίνου, η Paula Salomon έχασε την καριέρα της στην όπερα και άρχισε να τραγουδά για τη νεοσύστατη Εβραϊκή Πολιτιστική Ένωση (Kulturbund), ενώ η Lotte, σε ηλικία περίπου δεκαέξι ετών, εγκατέλειψε το σχολείο και άρχισε να ζωγραφίζει μόνη της. Το 1936 εισήχθη στη διάσημη Κρατική Ακαδημία Τέχνης του Βερολίνου, η οποία επέτρεπε μόνο στο 1,5% της σχολής να είναι Εβραίοι. Εκεί έλαβε συμβατική αλλά άριστη εκπαίδευση και πιθανότατα παρακολούθησε τη μοντέρνα τέχνη στην περίφημη έκθεση εκφυλισμένης τέχνης των Ναζί το 1938. Παρακολούθησε επίσης τις πολλές εξαιρετικές παραστάσεις της Kulturbund για το εβραϊκό κοινό, όπου έμαθε να βλέπει την τέχνη ως πηγή ηθικού και ως μέσο αυτοέκφρασης όταν ελάχιστα επιτρέπονταν. Κατά τη διάρκεια εκείνων των ετών άρχισε επίσης μια παθιασμένη ερωτική σχέση με έναν Εβραίο μουσικό διπλάσιο της ηλικίας της, τον Alfred Wolfson, ο οποίος ήρθε στο σπίτι της ως συνοδός της Paula. Μόνο αυτός είδε το βάθος και τις ικανότητες της Lotte και την ενθάρρυνε να αναζητήσει την ψυχή της στη ζωγραφική, όπως ο Ορφέας που εισέρχεται στον Κάτω Κόσμο.
Με το πογκρόμ της 9ης και 10ης Νοεμβρίου 1938 (“Kristallnacht”), όλα άλλαξαν για την οικογένεια Salomon. Ο Albert Salomon βασανίστηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Sachsenhausen και μετά την απελευθέρωσή του, η Lotte στάλθηκε για ασφάλεια στους παππούδες της από τη μητέρα της στη νότια Γαλλία. Φτάνοντας στη Villefranche τον Ιανουάριο του 1939, βρήκε τη γιαγιά της σε βαθιά κατάθλιψη, προσπάθησε να τη σώσει, αλλά απέτυχε. Την άνοιξη του 1940, έγινε μάρτυρας της αυτοκτονίας της γιαγιάς της, έμαθε από τον παππού της για άλλες επτά οικογενειακές αυτοκτονίες, συμπεριλαμβανομένης της μητέρας της, και είδε τον εαυτό της ως διορισμένο κληρονόμο αυτής της τρομερής κληρονομιάς. “Θεέ μου”, φωνάζει η Charlotte στους πίνακες, “άσε με να μην τρελαθώ”. Στους γονείς της, που τώρα είναι πρόσφυγες στο Άμστερνταμ, έγραψε: “Θα δημιουργήσω μια ιστορία για να μη χάσω το μυαλό μου”.
Αργότερα τα χρόνια του πολέμου και ο θάνατος
Τον Μάιο του 1940 η κυβέρνηση Vichy της Γαλλίας φυλάκισε τους Γερμανούς υπηκόους ως εχθρούς της Γαλλίας, στέλνοντας τη Lotte και τον παππού της στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Gurs στα Pyrenées, όπου παρακολούθησε πολλούς καλλιτέχνες να παράγουν έργα μέσα σε άθλιες συνθήκες.
Απελευθερώθηκαν το καλοκαίρι του 1940 και επέστρεψαν στο σπίτι της Ottilie Moore στο Villefranche, μιας γενναιόδωρης Αμερικανίδας, στην οποία η Charlotte Salomon αφιέρωσε το έργο τέχνης που επρόκειτο να ξεκινήσει. Συντηρώντας τον εαυτό της ζωγραφίζοντας ευχετήριες κάρτες και πορτρέτα για την Ottilie Moore, μετακόμισε τελικά μακριά από τον παππού της το 1941 και άρχισε να δημιουργεί το αυτοβιογραφικό της αριστούργημα στο St. Jean Cap Ferrat, όπου ένας πανδοχέας τη θυμόταν να σιγοτραγουδάει μελωδίες ενώ ζωγράφιζε. Η τεχνική της ήταν να ζωγραφίζει σκηνές από τη ζωή της, να επισυνάπτει επικαλύψεις από ιχνογραφικό χαρτί με λέξεις και μελωδίες, να δημιουργεί ένα δελτίο θεατρικού έργου που παρουσιάζει τους χαρακτήρες, να προσθέτει έναν αφηγητή, να καλεί ένα επινοημένο κοινό και να ανακοινώνει: “Αυτό το έργο διαδραματίζεται την περίοδο από το 1913 έως το 1940 στη Γερμανία και αργότερα στη Νίκαια”. Οι πίνακες σε μέγεθος σημειωματάριου ήταν φτιαγμένοι με γκουάς, με φωτεινά εξαίσια χρώματα στις πρώτες σκηνές, που σκουραίνουν όσο προχωρά η ιστορία, ενώ οι διάλογοι και οι αφηγήσεις κυμαίνονταν από πνευματώδεις και σαρδόνιες έως σοβαρές και απελπισμένες. Χρησιμοποιώντας όλα τα μέσα του δράματος, ο καλλιτέχνης δημιούργησε κάτι μοναδικό στην ιστορία της τέχνης και της αυτοβιογραφίας. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, η ιδέα της δημιουργίας προφίλ και αναμνήσεων εμφανίστηκε στους διωκόμενους Εβραίους καλλιτέχνες και συγγραφείς σε όλη την Ευρώπη.
Σημαντικό για την ασφάλεια της Lotte Salomon, η Ριβιέρα ήταν υπό ιταλική κατοχή το 1942 και οι Ιταλοί δεν απέλαυναν τους Εβραίους. Επιστρέφοντας στη Villefranche, συγκατοίκησε με έναν άλλο γερμανόφωνο Εβραίο πρόσφυγα, τον Alexander Nagler, και αφού έμεινε έγκυος, ένιωσαν αρκετά ασφαλείς ώστε να δηλώσουν τον γάμο τους, στις 17 Ιουνίου 1943, στο δημαρχείο της Νίκαιας. Αν και ο τοπικός αντισημιτισμός ήταν έντονος, η ιταλική ζώνη της Γαλλίας παρέμεινε ένα είδος καταφυγίου. Αυτή η ανωμαλία εξόργισε τόσο πολύ τους Γερμανούς, ώστε όταν κατέλαβαν τη Ριβιέρα τον Σεπτέμβριο του 1943, ο Adolf Eichmann έστειλε τον καλύτερο πράκτορά του, τον λοχαγό των SS Alois Brunner, να πραγματοποιήσει εκεί επιχειρήσεις συγκέντρωσης. Εν τω μεταξύ, ένα σχέδιο διάσωσης μεγάλης κλίμακας από έναν Ιταλοεβραίο τραπεζίτη και έναν μοναχό Καπουτσίνο έπεισε πολλούς Εβραίους, ανάμεσά τους πιθανότατα και τους Lotte και Alexander Nagler, να παραμείνουν κοντά στη Νίκαια. Ο Brunner, ωστόσο, κινήθηκε γρήγορα και σΑυτό που απομένει από την ίδια τη Charlotte Salomon είναι η μεγάλη γραφιστική δύναμη και ο βασανιστικός αγώνας να γνωρίσει και να καταγράψει την αλήθεια. Μέσα στην απελπισία της έγραψε: “Αν δεν μπορέσω να βρω καμία χαρά στη ζωή μου ή στη δουλειά μου, θα αυτοκτονήσω”. Αλλά στο τέλος του ” Ζωή; Ή θέατρο;” συνειδητοποίησε ότι “δεν χρειαζόταν να αυτοκτονήσει όπως οι πρόγονοί της, γιατί μπορούσε να δημιουργήσει τον κόσμο της εκ νέου, μέσα από τα βάθη”. Σε έναν από τους ύστερους πίνακες εμφανίζεται μια προφητική λεζάντα: “Θα ζήσω για όλους αυτούς”.τις 24 Σεπτεμβρίου 1943 συνέλαβε και τους δύο στη Villefranche, στέλνοντάς τους με τρένο στο στρατόπεδο τράνζιτ του Drancy έξω από το Παρίσι. Σε αυτό το στρατόπεδο, το οποίο διοικούσε επίσης ο Brunner, οι κρατούμενοι δεν είχαν ιδέα πού πήγαιναν τα τρένα των απελάσεων. Όταν ρωτήθηκε το επάγγελμά της για μια λίστα μεταφοράς, η Charlotte Salomon είπε ειλικρινά “γραφίστρια”. Στις 7 Οκτωβρίου 1943, το μεταγωγικό Νο 60 έφυγε από τη Γαλλία και έφτασε τρεις ημέρες αργότερα σε άγνωστο προορισμό. Όπως με τις περισσότερες μεταφορές από τη Γαλλία και άλλα μέρη, η πρώτη επιλογή δίπλα στο τρένο ήταν η κρίσιμη, διαχωρίζοντας τους άνδρες από τις γυναίκες και τα παιδιά. Σε αυτόν τον τελευταίο σταθμό του μακρύ δρόμου προς τον αφανισμό, άνδρες όπως ο Alexander Nagler μερικές φορές στέλνονταν στη σκλαβιά. Οι γυναίκες συνήθως, οι έγκυες γυναίκες πάντα, θανατώνονταν κατά την άφιξη. Και έτσι, την πρώτη κιόλας ώρα στο Άουσβιτς, η Charlotte Salomon έχασε τη ζωή της.
Κληρονομιά
Αλλά είχε συσκευάσει και κρύψει το έργο της: “Ή ζωή? Ή Θέατρο;” – λέγοντας σε έναν έμπιστο φίλο, “Κράτα το ασφαλές. Είναι ολόκληρη η ζωή μου”. Η “ολόκληρη ζωή” της βρέθηκε στη Villefranche μετά τον πόλεμο από τον Albert και την Paula Salomon. Την έφεραν στο Άμστερνταμ και τη δώρισαν στο εκεί Εβραϊκό Ιστορικό Μουσείο. Ο Άλμπερτ και η Πόλα Σάλομον είχαν επιβιώσει από τον πόλεμο κρυμμένοι στην Ολλανδία- αργότερα, ο Albert συνέχισε τη σταδιοδρομία του ως γιατρός και στη συνέχεια η Paula έγινε διακεκριμένη καθηγήτρια φωνητικής, αν και ποτέ ξανά τραγουδίστρια- ο εραστής της Lotte Alfred Wolfson είχε διαφύγει στην Αγγλία όπου εκπαίδευσε τραγουδιστές με μια ασυνήθιστα απελευθερωτική μέθοδο- ο Alexander Nagler πέθανε από εξάντληση στο Άουσβιτς- ο λοχαγός των SS Alois Brunner διέφυγε στη Συρία όπου σχεδίασε αντισημιτική προπαγάνδα και μηχανές βασανιστηρίων για την κυβέρνηση- αν και δικάστηκε ερήμην σε διάφορες χώρες, δεν συνελήφθη ποτέ. To “Ζωή; Ή θέατρο;” πήγε σε μόνιμη έκθεση στο Εβραϊκό Ιστορικό Μουσείο του Άμστερνταμ, ενώ η συλλογή ταξίδεψε επίσης σε σημαντικές εκθέσεις σε όλο τον κόσμο.
Αυτό που απομένει από την ίδια τη Charlotte Salomon είναι η μεγάλη γραφιστική δύναμη και ο βασανιστικός αγώνας να γνωρίσει και να καταγράψει την αλήθεια. Μέσα στην απελπισία της έγραψε: “Αν δεν μπορέσω να βρω καμία χαρά στη ζωή μου ή στη δουλειά μου, θα αυτοκτονήσω”. Αλλά στο τέλος του ” Ή Ζωή; Ή θέατρο;” συνειδητοποίησε ότι “δεν χρειαζόταν να αυτοκτονήσει όπως οι πρόγονοί της, γιατί μπορούσε να δημιουργήσει τον κόσμο της εκ νέου, μέσα από τα βάθη”. Σε έναν από τους ύστερους πίνακες εμφανίζεται μια προφητική λεζάντα: “Θα ζήσω για όλους αυτούς”.
Έργα της Charlotte Salmon
Οι πίνακες της ζωής; Ή Θέατρο; και όλες οι μελέτες για το έργο ανήκουν στο Ίδρυμα Charlotte Salomon του Άμστερνταμ και στεγάζονται στο Εβραϊκό Ιστορικό Μουσείο του Άμστερνταμ. Οι πίνακες μπορούν να προβληθούν στην ιστοσελίδα του μουσείου: http://www.jhm.nl
Salomon, Charlotte. Charlotte: Charlotte Charlotte: Life or Theater? Ένα αυτοβιογραφικό έργο της Σαρλότ Σάλομον. Μετάφραση: Leila Vennewitz. Νέα Υόρκη: 1981. Η πρώτη πλήρης έκδοση του έργου που δημοσιεύεται στα αγγλικά.
Salomon, Charlotte. Charlotte Salomon: Salomon: Life? Or Theatre? Λονδίνο: 1998.
Πλήρης έκδοση σε μικρότερη μορφή, με δοκίμια, που ετοιμάστηκε για μια έκθεση στη Βασιλική Ακαδημία του Λονδίνου.
Salomon, Charlotte. Charlotte: Charlotte: Ένα ημερολόγιο σε εικόνες. Νέα Υόρκη: 1963. Πρώτη μικρή έκδοση με ογδόντα αναπαραγωγές.
Ταινίες
Herzberg, Judith, και Franz Weisz. Charlotte. 1980. Πρώτη μεγάλου μήκους ταινία με ηθοποιούς, στα αγγλικά.
Dindo, Richard και Esther Hoffenberg. C’est toute ma vie. 1992. Ταινία μεγάλου μήκους και ντοκιμαντέρ, στα γαλλικά και στα αγγλικά.
Fischer-Defoy, Christine, Daniela Schmidt και Caroline Goldie. Paula Paulinka. 1995. Ντοκιμαντέρ για την Paula Salomon.
Βιβλιογραφία
Felstiner, Mary. Να ζωγραφίσει τη ζωή της: Charlotte Salomon in the Nazi Era. Νέα Υόρκη: 1994- Μπέρκλεϋ: 1997.
Πλήρης βιογραφία με εκτεταμένη εικονογράφηση και βιβλιογραφία.
Fischer-Defoy, Christine. Charlotte Salomon-Leben oder Theater? Βερολίνο: 1986.
Ανθολογία δοκιμίων και συνεντεύξεων στα γερμανικά.
Kaplan, Marion K: Η εβραϊκή ζωή στη ναζιστική Γερμανία. Νέα Υόρκη: 1998.
Επισκόπηση της κατάστασης των Γερμανών Εβραίων κατά τη διάρκεια των Ναζί.
Ofer, Dalia, και Lenore Weitzman, επιμέλεια. Γυναίκες στο Ολοκαύτωμα. New Haven: 1998.
Ανθολογία δοκιμίων.
Ταινίες
Herzberg, Judith, και Franz Weisz. Charlotte. 1980.
Πρώτη μεγάλου μήκους ταινία με ηθοποιούς, στα αγγλικά.
Herzberg, Judith, και Franz Weisz. Charlotte. 1980.
Πρώτη μεγάλου μήκους ταινία με ηθοποιούς, στα αγγλικά.
Dindo, Richard και Esther Hoffenberg. C’est toute ma vie. 1992.
Ταινία μεγάλου μήκους και ντοκιμαντέρ, στα γαλλικά και στα αγγλικά.
Fischer-Defoy, Christine, Daniela Schmidt και Caroline Goldie. Paula Paulinka. 1995.
Ντοκιμαντέρ για την Paula Salomon.
Dindo, Richard και Esther Hoffenberg. C’est toute ma vie. 1992.
Ταινία μεγάλου μήκους και ντοκιμαντέρ, στα γαλλικά και στα αγγλικά.
Fischer-Defoy, Christine, Daniela Schmidt και Caroline Goldie. Paula Paulinka. 1995.
Ντοκιμαντέρ για την Paula Salomon.
Shades online 
Reblogged this on anastasiakalantzi59.
LikeLike